أول كتاب نبهني إلى أشملية تاريخ الفكر هو كتاب بيار روزونفالون الليبيرالية الاقتصادية: تاريخ فكرة السوق (غير العنوان بعدها للرأسمالية اليوتوبية), حياتها فقط فهمت مدة عمق تاريخ الأفكار التي تهتم بعيد المواضيع المتداخلة وتركز على السياقات واحاول البحث عن الأسباب أو التعليلات الخاصة بالمؤرخ حسب معطيات مختلفة وعديدة، أحييك على خرابيشك المفيدة وفي انتظار المزيد،
تحياتي من مهندس ميكانيكي مهتم بالفكر والتاريخ وعلوم الإنسان ليس أكثر
نظرا لطول الخربوشة، فقد عاهدت نفسي أني إذا كلمتها، سوف أكافئها بغداء(كبسة لحم حاشي من مطعم قصر
،لبدة) وقد فعلت
لذلك
سوف أرسل لك قيمة نصف الفاتورة.
===
لدي تعليق ، مجرد تعليق ليس ردا أو رفضا للفكرة
في حديث للطيب أبو عزة
أن الأمم السابقة، كان لديها كتب تحتوى على محتوى منوع، آراء دينية، تصورات، معلومات فلكية، نظريات سياسية..مثلما وجد عند أفلاطون و أرسطو، لكن النخبة العلمية كانت تضن بها على العامة.
بخلاف اليونانيين..
الذين سمحوا بها للعلن، مما سهل البناء الفلسفي عليها..
قلت=إلى وقت قريب، كانت معظم الأراء الفلسفية، مجرد تعليق على ما ذكر في كتب افلاطون و أرسطو
أحييك على بناء النكتة، كنت توي بديت أستعد نفسيًا للكبسة وأحسب برأسي عدد السعرات اللي لازم أحرقها. بس بالعافية، أنتظر منك نصف قيمة الفاتورة عشان أرسل لك نصف قيمة النصف.
وبالنسبة للتعليق، النقطة الأولى فيها وجاهة طبعًا، بس بتصوري إنه مشروعيتها محصورة على منطقة معينة. من نبدأ ندخل فكرة إنه الفلسفة أو الفكر عبارة عن "كتب" أو نصوص، فاحنا للأسف بندخل في متاهة ثانية حاولت إني ما أتطرق لها بالخربوشة، ألا وهي علاقة تصور الفلسفة الحالي بالتاريخ التطوري للغة (فكرة إنه اللغة المتقدمة لازم تمتلك حروف أبجدية صوتية وإنها لازم تكون مكتوبة الخ).
وذكرني لما تعزمني على كبسة لحم حاشي حقيقية نتكلم حول معظم الآراء الفلسفية اللي ذكرتهم في الخاتمة 😉
أول كتاب نبهني إلى أشملية تاريخ الفكر هو كتاب بيار روزونفالون الليبيرالية الاقتصادية: تاريخ فكرة السوق (غير العنوان بعدها للرأسمالية اليوتوبية), حياتها فقط فهمت مدة عمق تاريخ الأفكار التي تهتم بعيد المواضيع المتداخلة وتركز على السياقات واحاول البحث عن الأسباب أو التعليلات الخاصة بالمؤرخ حسب معطيات مختلفة وعديدة، أحييك على خرابيشك المفيدة وفي انتظار المزيد،
تحياتي من مهندس ميكانيكي مهتم بالفكر والتاريخ وعلوم الإنسان ليس أكثر
العزيز أبو وافي
صباح الخير
نظرا لطول الخربوشة، فقد عاهدت نفسي أني إذا كلمتها، سوف أكافئها بغداء(كبسة لحم حاشي من مطعم قصر
،لبدة) وقد فعلت
لذلك
سوف أرسل لك قيمة نصف الفاتورة.
===
لدي تعليق ، مجرد تعليق ليس ردا أو رفضا للفكرة
في حديث للطيب أبو عزة
أن الأمم السابقة، كان لديها كتب تحتوى على محتوى منوع، آراء دينية، تصورات، معلومات فلكية، نظريات سياسية..مثلما وجد عند أفلاطون و أرسطو، لكن النخبة العلمية كانت تضن بها على العامة.
بخلاف اليونانيين..
الذين سمحوا بها للعلن، مما سهل البناء الفلسفي عليها..
قلت=إلى وقت قريب، كانت معظم الأراء الفلسفية، مجرد تعليق على ما ذكر في كتب افلاطون و أرسطو
مساء النور والسرور بو سمو،
أحييك على بناء النكتة، كنت توي بديت أستعد نفسيًا للكبسة وأحسب برأسي عدد السعرات اللي لازم أحرقها. بس بالعافية، أنتظر منك نصف قيمة الفاتورة عشان أرسل لك نصف قيمة النصف.
وبالنسبة للتعليق، النقطة الأولى فيها وجاهة طبعًا، بس بتصوري إنه مشروعيتها محصورة على منطقة معينة. من نبدأ ندخل فكرة إنه الفلسفة أو الفكر عبارة عن "كتب" أو نصوص، فاحنا للأسف بندخل في متاهة ثانية حاولت إني ما أتطرق لها بالخربوشة، ألا وهي علاقة تصور الفلسفة الحالي بالتاريخ التطوري للغة (فكرة إنه اللغة المتقدمة لازم تمتلك حروف أبجدية صوتية وإنها لازم تكون مكتوبة الخ).
وذكرني لما تعزمني على كبسة لحم حاشي حقيقية نتكلم حول معظم الآراء الفلسفية اللي ذكرتهم في الخاتمة 😉